El Jardín

Chance el jardinero, tuvo suerte. En un día, su vida cambio. Las historias que a diario veía en la televisión se hicieron realidad para él. Esta breve historia de Kosinsky se convierte en un ameno relato del cual se pueden aprender muchas cosas. La Historia al parecer sencilla de este personaje, Chance, está rodeada de moralejas y críticas al sistema. Es interesante ver como este personaje tuvo la suerte de estar en el momento indicado en el lugar indicado.

Es aun más interesante como a partir de la falta de conocimiento sobre este personaje se crea un mito alrededor de él. De pronto Chance el jardinero se convirtió en un gran empresario, estadista y filósofo llamado Chancey Gardinier, amigo intimo del millonario empresario Benjamin Rand y persona de confianza del presidente de los Estados Unidos. Chancey, pronto se convierte en un personaje a seguir, gracias a su aparente desbordante intelecto, su bondad, honestidad, humildad y caballerosidad.

Por medio de sus referencias filosóficas del jardín, nos hace detenernos a descansar, respirar y bajarnos por un momento del ajetreado tren de la vida, para observar los ciclos de la naturaleza y caer en cuenta que para todo invierno siempre hay una primavera y verano.

Otra cuestión de interés que se plantea en la obra es como el sistema de información falla. Existen personas que al no tener una identidad registrada en las bases del gobierno simplemente se convierten en ceros y no tienen identidad, no pueden heredar ni ser reconocidos como verdaderos humanos. Sin embargo esta balanza se inclina peligrosamente cuando este desconocido puede atentar contra el status quo de la sociedad y se convierte en una amenaza pública.

Santa Evita

El libro escrito por Tomás Eloy Martínez, fue una experiencia, peculiar. Tengo que confesar que nunca me había interesado por la historia de Eva Duarte, así que sin más conocimiento que el saber que Madonna la había interpretado en una película comencé el recorrido. En las primeras páginas me di cuenta de porque la gente la amó tanto. Se convirtió en una especie de princesa de cuento en carne viva. La campesina que se convirtió en Reina. Pero lo mejor de la historia es que ella consciente de su nueva condición hizo lo que pudo para ayudar a la gente que vivió la misma pobreza que ella.

Con el pasar de las hojas, la historia comenzó a centrarse en lo que pasaría con el cuerpo de Evita tras su muerte. Las descripciones sobre su embalsamiento y las peleas por quién podría tener el cuerpo de Evita se apoderaron de la novela. Yo aún sumergido en la ignorancia pensé para mí mismo. ¡Que autor! ¡Buena imaginación! Tras unos días continuando con la lectura, la sorpresa llegó. Caí en cuenta de que lo que pensaba era imposible, no era. La historia del embalsamiento de Evita era verdadera.

El libro nos narra todos los viajes que realizaron sus restos momificados, incluyendo anécdotas como cuando fue pérdida en un cine de la ciudad, y la nueva amiga que consiguió, cuando esta pequeña chica pensó que había encontrado una muñeca grande.

Lo que más me sorprendió al leer el libro fue el hecho de cómo en América Latina pasan cosas que en otros lugares serían inimaginables e imposibles. Una historia que a primeros rasgos sonaba como la mente retorcida imaginativa de un buen escritor, pero que en verdad fue cierta. Un ejemplo más de cómo la realidad en América Latina siempre logra superar a la fantasía.

Uno para todos, y todos para uno

El Popol Vuh es semánticamente fascinante. Las metáforas y el lenguaje poético utilizado son hermosos para los oídos. Sin embargo es importante analizarlo fuera de la poesía e imaginar los hechos que ocurren. Cuando comencé a leerlo me dio la impresión de estar leyendo un relato de ciencia ficción, encerrado en un laboratorio genético en el que se consultaban a diferentes sabios para encontrar la mejor manera de crear a un hombre que los venerara.

En relación con la Brevísima de Bartolomé encontré la única relación en la parte referente a las masacres que ocurren, sin embargo, quienes perpetran la masacre en el Popol Vuh a diferencia de los españoles son los Dioses quienes al haber creado creaturas que no les servían ni los alababan deciden destruirlos.

Debido al lenguaje poético las diferentes frases se prestan a interpretaciones aventuradas y bastante flexibles. Por lo tanto las concepciones pueden variar ya que la acción de los Dioses al destruir al hombre puede ser buena o malo dependiendo de cómo se conciba la personalidad de los Dioses. Si estos Dioses los vemos desde el punto de seres que crean súbditos y como no obedecen los destruyen nos da una mala impresión, pero por ejemplo si lo vemos desde el punto de vista en que todos son parte del mismo sistema y encarnamos a los Dioses como agentes de la naturaleza, como la tierra, agua, aire, etcétera, y como el hombre no los respeto los destruyen, la concepción cambia en gran medida.

Un aspecto que me parece sorprendente es como a pesar de que los pueblos de la Tierra estuvieron aparentemente incomunicados en tiempos antiguos, diferentes libros sagrados desde diferentes latitudes de la Tierra hablan de la creación de forma similar. Se pueden encontrar muchas similitudes en libros como el Maharabata, la Biblia, El Corán, la Kabalah, el Chilam Balam y sin duda el Popol Vuh.

Una característica que me parece fundamental del Popol Vuh es la cosmogonía en la cual se ve a todos los elementos de la Tierra como un sistema cerrado en el cual lo que hagas a un elemento, por ejemplo a un venado, al aire, al agua a largo plazo te lo estás haciendo a ti mismo, por lo que si por ejemplo contaminas el agua tarde o temprano esa contaminación te llegará a ti. Como legado al hombre moderno se debería seguir esta forma de vida en la cual el humano debe convivir de manera armoniosa con la naturaleza, respetándola y cuidándola, y sobre todo conectándose con la Tierra misma, por que al fin y al cabo todos somos uno.

El difícil arte de resistir la tentación

La literatura en México vive de milagro. En un país donde el 90% de la población no llega a leer un libro al año, las cosas son preocupantes. Pero aún más preocupante es la situación que los escritores viven. En México han nacido y crecido grandes escritores, sin embargo han tenido que recurrir a editoriales en otros países. El mismísimo hit que nos cuenta la historia de la familia Buendía fue gestado en México. Sin embargo tuvo que emigrar a otro país para ver la luz. La historia se repite en otras disciplinas artísticas, como el caso de Buñuel, quién no pudo estrenar “Los Olvidados” y tuvo que recurrir a Francia donde desató polémica y se llevó la Palma de Oro.

El principal problema es que México vive en silencio. Las cosas pasan, y la denuncia, nunca llega. En algunos casos algún aventurado se atreve a denunciarla, pero tarde o temprano es silenciado. A veces los accidentes pasan y algunos pasan a otra dimensión. Otras veces los accidentes llegan en forma de una bonita gratificación económica, y ese coraje, valor y compromiso con el que se escribía simplemente desaparece. En otras ocasiones más tristes, los escritores innovadores deben renunciar a sus esfuerzos por transformar la literatura porque los editores se niegan a publicarlo, ya que no vende. Lamentablemente terminan escribiendo en TV notas o vendiendo libros desechables pop, porque ahí sí hay lectores.

Algunas corrientes nacidas en México como el estridentismo y la generación del crack han sufrido estas tentaciones y tarde o temprano sucumbieron ante los peligros de la codicia, la ambición y la comodidad. Lamentablemente, el terreno que alguna vez fue fértil para la generación de poetas reaccionarios se encuentra erosionado. Los tiempos en los que los jóvenes se juntaban en tertulias literarias y creaban arte han cesado. Lo de hoy es el Facebook, las i cosas, los videjouegos, la música desechable y el sueño de ser Lady Gaga.

La Magia del Realismo

América Latina entró en el mapa mundial de la literatura gracias al premio Nobel de 100 Años de Soledad. Una novela que ante los ojos del extranjero se convirtió en una fantasía digna de un lugar tan ficticio como el mismo Macondo.

Sin embargo para los Latinos es una situación de todos los días. Basta ir a un pueblo remoto y comprobar cómo los habitantes de este guían su vida basados en rituales milenarios, espiritismo, y una cierta magia que coexiste entre el humano, las plantas, animales y elementos que conforman la vida.

América Latina se ha convertido en un paraíso multicultural, el folclor de los mercados, el ritmo de sus zócalos, las raíces milenarias esparcidas por el campo y la ciudad. Este continente se ha vuelto tan surrealista que una luz roja en un semáforo puede convertirse en un carnaval con espectáculos artísticos con malabaristas, mimos y faquires, mientras el automovilista puede comprar una bebida, unos chicles, e incluso paraguas de Catarina, flores o cochecitos de juguete. Además si aún le sobran monedas puede darse el lujo de recibir un lavado de parabrisas.

En América Latina la frontera entre la magia y el realismo se desvanece, en América Latina todo es posible.

El sueño de la raza cósmica.

José Martí se convirtió en un ídolo a seguir. Por medio de su manifiesto a favor de una América realmente para los americanos, al contrario de la doctrina Monroe, Martí hace un llamado a los ciudadanos de América Latina a abrir sus mentes y unirse por una América justa.

El problema radica precisamente en que en sus tiempos, y aún en la actualidad, los habitantes de América Latina no han logrado desligarse de su condición colonial. Han pasado por un gran sufrimiento de 300 años subyugados hacia otro pueblo. Posteriormente al lograr su supuesta independencia, los latinos no han logrado crecer por sí mismos y han tenido que recorrer a la ayuda, ya sea voluntaria o intervencionista, de otras naciones mejor desarrolladas tecnológicamente.

En la actualidad, algunos pueblos no han logrado impulsarse por sí mismos. Otros como Brasil y Costa Rica comienzan a desarrollarse con buenas perspectivas hacia el futuro. Hace unos meses, se aprobó la propuesta de crear una comisión de Estados Latinoamericanos y del Caribe en una aspiración por algún día lograr la Unión que Europa tiene en la actualidad.

Este texto de Martí sin duda pasa a la historia como inspiración para los ciudadanos del presente. Un llamado a unir al cóndor y al águila y lograr despertar a la raza cósmica.

Entrevista con Victor

El director Victor H. Rodríguez ha logrado una fructífera trayectoria en la cinematografía. Sus filmes con tintes sociales envueltos en thrillers entretenidos y en ocasiones de situaciones cómicas e irónicas han creado consciencia en los espectadores.

El cortometraje “La Plurisociedad”: estrenado en Mayo del 2010 causo controversia al tratar temas candentes en el entorno sociopolítico de la época de bicentenario de México. La historia sobre una reportera que indaga entre las relaciones de un empresario Galván del Río, un diputado plurinominal y un capo de la mafia, deja entrever la realidad de un México conflictivo. Posteriores realizaciones han abordado temáticas como la libertad, el bien común, preservación del medio ambiente, injustica y problemas sociales.

Este trabajo lo ha combinando con trabajo activo en diferentes ONGs encargadas del bienestar social y la medicina natural. Actualmente la productora Pacifica Films se encuentra en la producción del 11º largometraje de Victor H. Rodríguez que habla sobre las injusticias que una mujer indígena sufre por parte de los robots astronautas al hacer un estudio en el espacio exterior.

Hoy 20 de Febrero me encuentro en un comodo estudio en la casa del productor y director V H R, Desde aquí podemos observar algunos de los carteles que han ilustrado sus antiguas producciones. Me encuentro comodamente sentado con el disfrutando de un delicioso cocktail.

Usted en sus producciones ha sido constante en la temática y denuncia social. ¿Por qué eligió el cine como medio de expresión, existiendo otros caminos como la política, el periodismo, o el activismo social?

Bueno, sí, existen diferentes caminos, pero creo que el cine es un medio pacífico de expresión que permite dar muchos matices y abordar diferentes problemáticas. La política me intereso sin embargo, el aparato político de la época se encontraba altamente corrompido y hacer las cosas bien por medio del camino correcto resultaba muy complicado e incluso peligroso por los diferentes intereses involucrados en las cámaras. MI pregunta al elegir mi profesión fue, que puedo hacer para ayudar en el cambio sociopolítico de mi mundo. La primera opción por la que opte fue la música, ya que es una buena forma de expresar lo que sucede en el mundo de una forma divertida y que pueda alcanzar a las masas, a diferencia de la política y los estudios académicos. Sin embargo pronto me di cuenta que el cine es una forma mucha mas poderosa ya que además de la descarga auditiva que se genera se crea un refuerzo con las imágenes. Creando más canales de comunicación.

Actualmente continúa con su banda de rock electrónico “Electropaz”, ¿cuando nace este concepto?

Bueno la música siempre me ha gustado y conmovido. Siempre había tenido esa cosquillita de hacer una banda musical. En el 2010 surgió un proyecto con Ricardo Cruz, al cual se le fueron aumentando diferentes miembros a lo largo del tiempo y derivo en Electropaz. La idea de apoyarlo con lo visual surge al ver la necesidad de crear un espectáculo integral. Una forma de reforzar las ideas de nuestras canciones con imágenes. Un canto visual de esperanza, paz, justicia, para una sociedad dolida.

Entrevista con Afhit

En un salón de clases atestiguamos a una multitud de pequeños alumnos. Están contemplando con atención la puerta en espera de que el invitado del día la atraviese. Después de unos segundos de espera Afhit Hernández nos alegra con su llegada. Tras unos pocos segundos de tensión debida probablemente al asombro de los estudiantes al encontrarse con una persona tan culta, comenzaron las preguntas.

La aventura comenzó con una pregunta acerca de los caminos por los cuales se puede llegar hacia la poesía mística. Se mencionaron diferentes posibilidades como el sacrificio, las sustancias psicodélicas, el sexo, la religión, etcétera. Afhit nos explico que esos diferentes caminos si son factibles para abordar la mística, sin embargo aclaró que se debía comenzar por el principio y definir la mística y la poesía mística ya que existen diferentes aseveraciones que desvirtúan el significado de estas palabras y derivan en concepciones erróneas que impiden la adecuada comprensión de estos términos.

¿Qué es la mística?

La mística es toda esa realidad que escapa a ser encerrada por medio de las palabras. Es el estado espiritual, religioso, extasistico, o como ustedes quieran llamarle en el cual los límites de la dimensión temporal espacial se rebasan y la individualidad se desvanece para darle lugar al todo. Por lo tanto existen diferentes caminos para llegar a ella y conocerla. Sin embargo por la dimensión de estas sensaciones, visiones, olores, etcétera se debe recurrir a la metáfora, con la intención de describir de la mejor forma posible los relatos. Sin embargo esta es una realidad que no se puede contar, más bien se debe sentir y es ahí donde vive el dilema y la fuerza de la poesía mística, en la capacidad de poder sintetizar esta energía en palabras y que el espectador la capte o al menos le dé una buena idea.

Después de haber disertado sobre las implicaciones y definiciones de la mística, ejemplos de su uso a lo largo de la historia y las formas en que se puede alcanzar, la sesión dio un giro que se convirtió en un deleite para los fanáticos de la literatura. Afhit Hernández comenzó a citar a diferentes autores a lo largo de la historia que han hablado en sus libros de la mística y las realidades paralelas a nuestra vida diaria. Autores como Huxley y Rusell desfilaron a través de las palabras de la sesión, en la cual Afhit nos relató la manera de comprender el mundo desde cada una de sus perspectivas, esto derivó en otra pregunta.

Existen dos caminos para llegar a la mística uno es por medio de la razón y otro por medio de la emoción. ¿Existe una forma adecuada de llegar o de perderse en el camino?

Diferentes personas han logrado llegar a la mística por diferentes caminos. Algunos como Rusell lo intentaron por medio de la lógica pura, sin embargo llego a momentos en los que perdió la razón. Otros como los griegos lo intentaban alcanzar por medio del dejarse llevar. Algunos otros como Huxley lo intentaron por medio de una mezcla de ambos canales, el dejarse llevar por sustancias como el LSD y con el uso de la razón por medio del análisis de sus experiencias. Sin embargo no existe un solo camino y hay gente que ocupa otros caminos como el deporte, el sexo, la ausencia de alimento, etcétera.

La conversación continúo y llego a un punto en el que se le cuestiono a Afhit sobre su fascinación hacia la luz azul. El nos respondió que en diferentes culturas se hace referencia a la luz azul como una luz que se ve al momento de entrar en las dimensiones del éxtasis. La sesión finalizo con un juego de pregunta rápida en la cual a Afhit se le declamaron diferentes palabras y el debía contestar lo primero que se le viniera a la mente. El juego comenzó y diferentes palabras como azul, Dios, luna e incluso Elsa Cross circularon en la pasarela. La entrevista termino y cada uno de los integrantes de este deleite literario partió a casa con una nueva concepción de la poesía mística y de Afhit Hernández.

Entrevista con Alma Karla

En una fresca tarde de Viernes nos encontramos un grupo de alumnos frente a una mujer que ha recorrido una inmensidad de lugares tanto físicos, como literarios. Graduada en periodismo por parte de la prestigiosa escuela periodística Carlos Septién, Alma Karla Sandoval nos deleita permitiéndonos conocer más sobre su vida, sus logros literarios, su visión de mundo y perspectivas literarias sobre este mundo vertiginoso en el que nos encontramos girando.

En una conversación que comenzó con un ritmo rápido, las preguntas pronto comenzaron a girar en torno a la situación de América Latina y su relación con la literatura. Alma Karla nos demostró su compromiso con el cambio social y la lucha intelectual por los derechos humanos al referirse a la literatura y el periodismo como herramientas necesarias para realizar esta batalla en contra de la injusticia y los malos gobiernos. Hablo del deber que tienen los escritores sobre el denunciar y utilizar la pólvora de la palabra para contribuir a este cambio social tan necesario en las civilizaciones de hoy. De la necesidad de utilizar la pluma para hablar por quienes no tienen voz.

Ante esta situación en la que el periodismo se convierte en el vocero de los pueblos, nos damos cuenta que la mayoría de la gente del pueblo prefiere el periodismo amarillista que el crítico, que es leído por una mínima parte de la población. ¿Cómo se puede utilizar la prensa amarillista para crear consciencia en la gente?

Considero que la prensa amarillista y la prensa roja han sido devaluadas a lo largo del tiempo. Sobre todo por malas informaciones que han derivado en la creación de una mala reputación de este tipo de periodismo. Hay que recordar que diferentes grandes escritores como Manuel Buendía y Perez Reverte han tenido en el periodismo la tierra fértil en que se han desenvuelto para luego dar paso al brindo a la literatura. Es cierto que este tipo de prensa ha utilizado el morbo y el exhibicionismo explícito en sus publicaciones para atraer dinero en esta profesión que cada vez es más dura económicamente, pero también es cierto que en esta prensa se escriben columnas y periodismo de opinión que es de muy buena calidad.

La conversación continúo girando alrededor del periodismo como mecanismo de denuncia social. La conversación incluyo en su estructura referencias a algunas obras de Alma como “Desnuda en un jardín de flores” que aborda de manera seria la situación de injusticia que se vive en América Latina. Este cuento que ha merecido premios y reconocimiento internacional habla sobre la situación de represión y violación de libertades que sufre la sección feminista de la sociedad hondureña tras el golpe de estado en su capital. El texto se convierte en un cuento que nos narra la situación de tensión que viven las mujeres hondureñas ante el miedo de la violencia y las acciones represoras que el gobierno impuesto perpetra hacia ella. En medio del texto un relato poético de una belleza inimaginable da al cuento una fuerza impresionante. Esto dio pie para conversar sobre otra pasión de Alma, la poesía.

Entre la obra de Alma se encuentra una diversidad de poemarios publicados. Gracias a la poesía ha logrado conocer diferentes personas a través de América Latina y el mundo que le han brindado una visión de sus países que ha influido en el estilo de Alma. Ella nos comento que si bien la poesía es una de sus grandes pasiones, por el momento du energía literaria se encuentra enfocada hacia otros lugares literarios, como el cuento de situación social, y la denuncia de la situación que vive la mujer como menciona en su obra “Perfume de sintaxis sucia”.

La conversación continuo y en esta ocasión las preguntas voltearon su luz hacia la vida personal de Alma Karla, quien nos conto un poco de sus planes a futuro en el que no descarta ninguna posibilidad siempre y cuando siga creando textos. Hablo sobre el seguir escribiendo, el continuar viajando conociendo gente y sobre las vocaciones entre las cuales abordo las profesiones literarias, periodísticas e incluso las hogareñas, como ser madre, la más difícil de todas.

Después de unos momentos en los cuales pudimos conocer a la Alma Karla fuera de los textos la temática regreso hacia la situación de América Latina. ¿Existe algún país en América Latina donde se pueda decir que es un paraíso escribir por la falta de censura y una buena seguridad hacia los periodistas?

Es muy difícil, incluso en los países más desarrollados como Suecia y Finlandia la gente se vuelve loca por el clima, el frío, la oscuridad. En otras ocasiones las cosas funcionan tan bien que no hay sobre que escribir y los periodistas tienen que coger notas ridículas o nada interesantes con la finalidad de llenar los diarios. En América Latina, sin embargo la situación es completamente diferente. Existen muchos temas sobre los cuales escribir, sin embargo el riesgo que se corre es muy alto, ya sea por los que se dedican a matar periodistas o por las censuras que en muchas ocasiones los gobiernos de los países manejan.

Después de una interesante y amigable conversación pudimos conocer mejor a Alma. Disfrutamos de su entusiasmo hacia la vida, hacia las palabras y hacia el compromiso por mejorar la situación de este país y del mundo en general, por medio de una lucha intelectual en defensa de los derechos humanos.